和田玉的价值在不同类型的人手里，会呈现出截然不同的价值、作用和面貌。和田玉它既是客观的矿物，也是主观价值的投射。缘籽玉器大朋哥抛砖引玉的从几个方面来说说和田玉在不同类型人手中的价值，敬请各位老师不吝指教；
1、和田玉和有钱人在一起叫做收藏，和田玉此时的价值是稀缺性与金融属性；这类人看重的是和田玉的保值和增值能力。他们关注玉质（细度、油润度、老熟度）和产地（新疆籽料、俄料、青海料）还有克重与雕工。在他们手里，和田玉是“硬通货”，尤其是顶级籽料原石和名家雕刻的作品，对他们而言，和田玉的价值是可量化的资产。
2、和田玉和懂艺术的人在一起叫做审美，和田玉此时的价值是喜欢与精神寄托；这类人看重的是和田玉的“德”与“韵”。古人讲“君子比德于玉”，仁、义、智、勇、洁皆可附于和田玉上。文人玩玉，重意境、重皮色、重雕工和是否“因材施艺”。一块带天然皮色的籽料，在他们眼里可能是一幅山水、一轮明月。和田玉的价值在于可对话的意境，是书斋里的雅兴，是精神上的知己。
3、和田玉和有钱又有闲的人在一起叫做玩玉，和田玉此时的价值既不是纯投资，也不是纯喜欢，而是一种“生活方式”。他们喜欢和田玉的温润内敛，配旗袍、配茶服；他们喜欢和田玉的寓意吉祥（貔貅招财、观音保平安）；他们把它当传家宝，留给儿女，他们把它当做尊贵礼物，送给挚友。这时候玉的价值是社交符号与情感载体——它可能价值不高，但承载着个人记忆与社交媒介。
4、和田玉和玉雕师在一起叫做作品，玉此时的价值是材料与技艺的博弈；和田玉在他们手里是“命题作文”。一块有裂、有僵、有脏的料，能否通过设计“化腐朽为神奇”。他们看玉，第一眼是“能做什么”，第二眼是“怎么做才不浪费”。和田玉的价值是技艺的试金石，是人与和田玉的相互成就。
5、和田玉和很忙没时间的人在一起叫做资产，和田玉此时的价值是财富；这类人把和田玉当筹码，囤积、炒作、讲故事。籽料禁采、资源枯竭、大师绝版……都是炒作的题材。在他们手里，玉的价值是预期差，是击鼓传花的游戏。潮水退去，有人暴富，有人套牢。
6、和田玉和地质科研人在一起叫做矿物标本，和田玉此时的价值是地质信息数据；这类人看和田玉，是含有透闪石和阳起石的比例，是昆仑山与阿尔金山的构造运动产物。一块和田玉的价值在于它记录的地质年代与成矿条件，和田玉这时候与市场行情无关。
7、和田玉和没那么多钱也没那么多闲的人在一起才叫做和田玉，和田玉此时的价值是无价的，玉不一定就要贵，不一定就要戴出去给人看。可能是地摊上淘的，可能是长辈给的，也可能是旅游时随手买的。但它跟着你在生活、坐地铁、加班、出差、发呆。你烦躁的时候摸一摸它是凉凉的；你高兴的时候看一眼是温温润润的。这时候玉的价值是“陪着你”——它虽然不说话，但一直都在你左右。
总结一句话：和田玉本身没有固定的"价值"，它的价值是持有者认知的镜像——你是什么样的人，就会看见什么样的玉。有人看见钱，有人看见美，有人看见德，有人看见自己。
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