在古代，佩玉是一种身份、社会地位的象征，古人认为玉有君子之德，佩玉可以时刻提醒自己修身养德，这也是“玉养人”内涵，君子无故，玉不离身。而现在年轻人的手腕上要么是空空如也，要么是一些潮牌的手环，亦或是戴着手表，很少有佩戴玉手镯的。著名的演员兼收藏家“和大人”王刚说过这么一句话：“天底下还有这等美事吗？每天让你玩着，欣赏着，由于它的存在，让你的生活充满了乐趣。同时，它还能保值和升值，一不留神更能让你发大财。”这句话配合着和大人的形象食用，会更富有画面感，但这话的道理是没有错的，收藏这件事其实不仅仅名流才喜欢，早已如“王谢堂前燕”走进了千家万户。
以前的人们喜欢收藏的玉器，当属山子这种大件了，摆在那，就是身份的象征。建国初期的和田玉原料都是国家管控的，主要挖了大块的好料经苏、扬的师傅精工制成山子雕，出口创汇。时至今日和田玉的籽料价格如此的高，流行的风向自然要变，现在市面上，老生常谈的话题，好料子在变少，有杂质的籽料作品多了起来，更不用说山子这种大件玉雕了，市场上流通的料子越来越小，好货难寻，以前一些有瑕疵难以利用的就通过玉雕师的智慧和手艺，俏色巧雕，挖脏去咎，变成没那么“完美”的收藏作品。
90后正在成长为社会的中坚力量，而作为玉石的预备/新晋玩家和藏家，年轻人的日子和过去不同，眼下互联网的发展和带动，直播和共享文化改变了人类的生活，他们更喜欢新潮时尚，朋友圈和抖音成为他们生活的主流，不可能像过去的“老炮儿”“顽主”那样，抱个山子或者把件到处跟人品鉴交流去，所以和田玉的流行风向发生了变化，转而越来越多的作品开始迈向“轻奢饰品”的行列。
这类饰品和以前的和田玉作品不同的地方有哪些呢？首当其冲的就是题材的转变了，以前的和田玉挂件，不是观音神佛就是花鸟鱼虫，不是平安锁扣就是谐音的吉利话，传承了很多年。而现在的新玉作品风格多变，男性还好，对传统题材认可度尚可，但现在的年轻女性更喜欢富有设计感的作品，所以以前玉雕师常用来遮瑕的金镶玉工艺又重出江湖，不但如此，在金镶玉和银镶玉的基础上，多种宝石，珍珠甚至钻石的复合镶嵌不断的提升着和田玉设计的美感。甚至还有人拿料来加工点名要扬州工师傅做成小猪佩奇的，毕竟小猪佩奇身上带，别人都知道你是“社会银”了~
老一辈的玉友可能觉得年轻人这种“胡闹”的审美，是对传统的亵渎，但呉师傅倒觉得这样的传承未尝不可，因为已经有太多的传统文化被时代的车轮碾的渣都没有了，碾进了非遗，与其看着玉文化因为守旧“失宠”最后被淘汰，倒不如试试这种创新。先让行业活下来，再考虑别的。
另一个方面，整个行业的思维模式也需要不断进步，毕竟未来注定是属于90后、00后的，他们伴随着网购成长起来，习惯了更透明的销售模式，货比三家，更加追求时尚，同时兼具性价比的商品，比如在现在年轻中流行的球鞋文化，线上网店和线下实体店，都是全国统一的明码标价，而和田玉则不像这些商品，价格浮动较大，很考眼力和胆识，这种“水深”的现状，常常会将他们拒之门外。
同时现在收藏级别的和田玉常常按克重算价格，让大块的玉料在慢慢变得奇货可居，反而难以出货，反倒是那些富有设计感，小而精美的作品，价格适中，造型自由，也便于玉雕的从业者发挥自己的创意，哪怕一个以前不起眼的边角料也可以称为非常好的作品，这样才是双赢。
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