七、中国秦、汉代玉器鉴赏(公元前221年～220年)

第一部分：秦代玉器(公元前221年～前207年)

第一：秦代玉器特点   

4. 杂器类玉器-玉剑饰：秦代非常重视玉剑饰的发展。尤其是秦代玉剑首设计非常独特，通常呈圆饼形，中心鼓凸，谷纹和云纹为其经典纹饰，背面正中有一圆形沟槽。秦代玉剑璏一般呈长方形，表面多饰以精美的谷纹，虽然造型并不复杂，但是制作十分精细，边角处理也十分得体。

玉器材料汉代玉器中有许多仍是利用绿色或黄褐色的玉料,但是另一方面,乳白色的羊脂玉大量增加。汉代玉料的来源，大部分是由和阗输入的软玉。出土的一些玉器，与和阗玉很相近。

汉代玉器及其识别
    汉代时期，是我国古玉的巅峰时期。汉代玉器不仅继承战国时期的玉器传统，更加大力发展，创造了如汉八刀等精湛的技艺。汉代玉器有如王者之玉，气势磅砣，非常霸气。汉代玉器的纹饰、玉礼器、玉佩饰、丧葬玉等方面都颇有艺术特色，紫色百合香为您详细介绍如何识别汉代玉器的纹饰、重要的礼器、佩饰和典型的丧葬用玉，使您对汉代玉器有更为清晰的认识。
一、汉代玉器-主要纹饰：汉代早期时候，玉器的纹饰多带有战国时期的纹饰风格，但是西汉晚期之后，纹饰风格发生了变化。

1.谷纹：汉代玉器上大量使用谷纹。谷纹还可以分为卧蚕谷纹、乳钉谷纹等。
2.蒲纹：蒲纹在汉代玉器上也被大量使用。蒲纹可以分为细密的蒲纹和舒朗的蒲纹。
3.云纹：汉代玉器上的云纹主要有以下几种，即勾云纹、云雷纹、三叉云纹和云水纹等。
4.龙纹：龙纹是汉代玉器中使用较多的纹饰。西汉早期的龙纹多带有战国时期的风格。西汉中期，龙纹的变化较大，主要有三类龙纹：即龙首纹、蛇身龙纹和侧面兽身龙纹。龙首纹有正面和侧面之说，以侧面龙首居多。龙首纹主要出现在玉璧上。蛇身龙纹，一般龙身细长，多出现在玉佩上。侧面兽身龙纹，和麒麟较为类似，有些龙的身上有鳞片纹，龙尾似虎尾，端部卷状。
5.螭纹：螭纹在汉代玉器中使用较多，一直延续到清代。汉代玉器上的螭纹头部一般上面横宽，鼻型前凸，眼睛较大，眼球凸起，嘴部较方或者细长，耳部为几字形耳或者短耳，有角或者无角，身体较细，肥臀，尾部较长，分叉尾或者两叉尾，尾端卷曲。
6.鸟纹：汉代玉器的鸟纹多见于镂雕玉璧上。鸟的头部较小，钩嘴，长颈。鸟身细长，鸟翅较小，无展翅之姿，鸟尾较长。
7.涡纹：涡纹形似漩涡，外形如环。
8.兽面纹兽面纹的眼睛较大，眼球凸起，粗眉，粗鼻，无嘴，脸部有小勾云纹。
9.柿蒂纹：柿蒂纹，形似柿蒂，分为多瓣，以五瓣、六瓣居多，四瓣少见，玉剑首、杯足上较为常见。
10.其他纹饰：汉代玉器的装饰纹饰比较多样化，除了上述的纹饰，还有绳纹、网格纹、山形纹、熊纹等。
二、汉代玉器-玉璧：
玉璧是汉代重要的玉礼器。常见的玉礼器玉琮和玉圭等却在汉代墓葬中发现较少。
汉代玉璧主要是谷纹玉璧、蒲纹玉璧、螭纹玉璧、镂雕玉璧、廓外带有装饰的玉璧等。
汉代谷纹玉璧的谷粒小而圆，排列稀疏，有较高的凸起。
汉代蒲纹玉璧一般直径较大，有的甚至超过了40厘米。一般分为内区和外区，内区有谷纹和蒲纹进行装饰，外区有龙纹或者凤鸟纹进行装饰。所谓的蒲，就是蒲草，席的意思。人们把这种雕琢很浅，排列有序的纹饰称之为蒲纹。
螭纹玉璧在汉代也非常流行，主要是在出廓璧的廓外部位装饰螭纹；镂雕玉璧中的中心部位装饰螭纹；在玉璧的表面凸雕双螭，但是这种非常少见。
三、汉代玉器-玉人：
汉代玉人主要是玉舞人和玉翁仲两种。
玉舞人的形象比较统一，长袖细腰的女性形象，一只袖子自头顶甩到身体的另一侧，另一手横于腰部，袖子垂于身体另一侧。汉代玉舞人雕琢有简有繁，简洁的只是寥寥几笔勾勒出眼睛、肩部或者腰部，而精致的甚至把衣褶都可以雕琢出来。
玉翁仲雕琢非常简洁，一般是立体，老者的两臂合于胸前，头型上方下尖，胡须较短，虽然雕琢不复杂，但是十分有神韵。
四、汉代玉器-玉握：
汉代比较盛行厚葬之风，所以随葬的玉器非常多。玉握一般是逝者握于手中的玉器，比较常见的就是玉猪。一般的玉猪，大多采用汉八刀技法简单雕琢，圆柱形玉，玉猪的头部尖细，非常有特色

汉代玉器的特征
一、传统延续与风格嬗变
    西汉末年，社会矛盾加剧，王莽改制失败，长江、黄河流域爆发大规模的农民起义。在农民战争的火焰中，刘秀起兵南阳，镇压了农民起义军。公元25年，刘秀重建了汉朝，称光武帝。因建都在长安东面的洛阳，史称东汉，同时又因其在西汉之后，故又称后汉。东汉至公元220年灭亡，历时约200年。
    从总体上看，东汉玉器继承了西汉玉器传统，数量和品种有所减少，丧葬玉的使用有严格限制。东汉玉器无论是玉料的选择，还是造型、装饰、用途，甚至加工技法，都与西汉玉器有一脉相承的关系，总的印象是共同点大于相异点。故有些学者将西汉玉器、东汉玉器统称为汉代玉器，从已有玉器资料看，东汉玉器的数量和品种比西汉大为减少，不仅礼仪玉、装饰玉减少，连丧葬玉也有所减少和限制。西汉时期争相摆阔的丧葬使用的玉衣，到东汉时期朝廷不得不对玉器的使用以法律形式加以规定，强调使用等级，明确规定只有皇帝才能使用金缕玉衣，诸侯可用银缕玉衣，公主可用铜缕玉衣。其他类别的丧葬玉，如九窍玉、玉蝉、玉握、玉塞等，也比西汉时期有所减少。
东汉玉器的数量、品种比西汉大为减少的原因，大致有以下三个方面：
    一是东汉初期经济受西汉末年农民起义的影响，各行各业遭受重创，东汉经济元气大伤，很长时间未能恢复。经济萧条势必会影响玉器的生产和销量。玉器是精神消费品，不是生活必需品，只有经济发展到相当富裕的程度，玉器才会得到发展。
    二是鉴于西汉奢侈用玉，争相攀比，用玉毫无节制，导致国家财富大量浪费，加深社会矛盾，爆发农民起义，加速西汉灭亡的经验教训，东汉统治者对玉器使用者加以限制，如对玉衣的使用等级就做出了明确的规定。统治阶层对用玉的限制，影响了东汉玉器的发展。
    三是西汉末年农民战争中，出于报复心理，一些大墓埋葬不久即被盗掘，用于丧葬的大量玉器，原本是冀望尸骨不朽，转世成仙，结果却诱发盗墓猖狂，反而人土不安。严重的盗墓现象，也影响了东汉丧葬事业的发展。
二、宝玉与玉宝石
    从数量上看，东汉玉器似乎没有西汉玉器强盛，但在玉料的选择上，较西汉严格及多样化，尤其是玉材的色泽，给人们印象最深的特点，是宝玉与玉宝石共同使用。
从玉器的特性来看，东汉使用最多的是昆仑山脉的和田玉。由此可见自西汉对西域实施控制以来，和田玉料已大量进入中原。
东汉时期的和田玉，主要用于琢制贵重礼仪玉及高档艺术品。实用的玉器，有玉璧、玉环、玉瓶等。东汉使用的和田玉以青玉、青白玉为主，也有少量的白玉。一些级别较高的墓葬有用和田白玉(有的还是羊脂白玉)雕琢而成的丧葬玉或辟邪玉。如河北省定县北庄东汉中山简王刘焉墓出土的和田白玉玉猪、玉琀蝉。东汉的玉刚卯、玉司南佩等辟邪玉，也用和田白玉琢制。
    用和田白玉琢制丧葬玉或辟邪玉，是东汉出现的新潮流，这与东汉以前将高档和田玉只用于雕琢装饰品完全不同。这可能与白玉不易受沁变色有关，因为用这样的玉作丧葬或 辟邪之用，不腐朽，不变色，更能体现丧葬与辟邪的观念。由此可见，东汉儒生是推崇和田白玉的，否则不会赋予和田白玉如此多的深刻含义。
除和田玉外，东汉时期还大量使用过陕西、河南、湖北一带的地产玉，多为青玉，内部多含有杂质。这些玉料由于材质欠佳，大多数用于琢制大件丧葬玉或小片镶嵌玉。
    东汉时期的玉料，还有一个显著特点，即广泛应用软玉的同时，还选用了其他不同色泽的玉宝石，如玛瑙、水晶、绿松石、琥珀、青金石等。这些玉宝石会雕琢成小件装饰玉，如熊、鸽子等，也有用于铜器、漆器、木器表面的镶嵌，还有用水晶作剑饰的。玉宝石的选用，不仅丰富了东汉玉料宝库，同时也有利于对玉宝石的开采使用。这类玉宝石大多产自长江中下游地区，有的来自西城，如青金石等。
三、器形与装饰
    东汉玉器在继承西汉玉器传统的基础上，其造型与装饰花纹，也出现了显著的变化。札仪玉、装饰玉、丧葬玉的调整与减少，辟邪玉的出现，是东汉玉器造型的新特点。吉语文字玉器的出现，故事性装饰图案的涌现，是东汉玉器装饰的两大新形式。
    东汉对礼仪玉进一步的压缩，只存下玉壁一种了。大件礼仪玉璧，多出土于诸侯王陵墓中。东汉礼仪玉壁，壁两面大多数琢满谷纹、蒲纹，最为明显的特征是由西汉谷纹衍化而来的乳丁纹。乳丁纹是反映东汉玉器装饰技艺水平的花纹，不仅花纹饱满，而且均衡、疏朗，每个乳丁琢磨得非常光滑。东汉玉璧主体花纹是乳丁纹，有的还分内外两区，内区饰乳丁纹，外区饰螭龙祥云纹，或阴刻，或浮雕，变化颇多，琢制精美。壁的内外边缘呈凸弦纹状，弦纹一般较宽。这是玉璧边缘内的主体花纹。东汉贵重玉壁多出廓，即在壁的外缘镂雕精美装饰花纹，多在壁的上端，呈三角形状。少数玉璧在上端出廓外，还在壁的两侧边缘出小廓，这是沿袭战国以来的传统手法。玉璧上端出廓部分，多镂雕双蟠龙衔珠纹，或饰双龙环抱吉语文字纹饰图案，布局严谨，图案精美。东汉玉璧出廓普纹或文字线的中脊，都有一条流畅的细阴刻线，这是鉴定东汉玉壁真伪的重要依据之一。
    东汉的装饰玉与西汉一样，还可分为首饰玉、服饰玉及剑上玉饰三大类。东汉佩挂的装饰玉种类和数量比西汉少，主要有玉环、玉璜、玉觸、心形玉佩和玉舞人等。
东汉玉环与西汉玉环一样精美，但其花纹比西汉简洁、精练，有的螭龙成环，有的环圈内镂刻龙凤图案。东汉玉环花纹上，多有细阴线刻描，这与西汉玉环图案主要通过花纹 形体表现略有不同。
    东汉的玉璜、玉鳩、心形玉佩，玉舞人，数量较少。装饰玉佩中值得注意的是扇形玉佩，由西汉的鞣形玉佩演变而来，但与西汉心形玉佩也有不同。东汉早期的韘形在环佩中间清晰可见，只是由心形变为椭圆形，并由竖置改为横置，当中的圆孔演变为圆角长方形或椭圆形。东汉晚期辣椒形玉佩两侧的附饰，也发展成为环绕玉器的透雕纹饰，形象比韘形佩更加俏美，显示出东汉玉器注重 器壁外缘装饰的手法，不仅使玉器增加了空灵之美，同时更使玉器形态灵活多样。
东汉玉剑饰不如西汉流行，并且很少见到成套的玉具剑。
    东汉丧葬玉除玉衣外，其他的仅见玉蝉、玉猪两类，除玉料与西汉不同外，其造型装饰也不同于西汉。东汉玉蝉的头部呈山峰状，双眼突鼓，犹如脱离身躯，双蝉翼斜收，身体更加修长，蝉翼尾部尖锐，“汉八刀”劲道流畅，头与身部的凸弦纹更加刚劲有力，呈现出东汉玉雕“小刀也阔斧”的艺术风格。
东汉的另一丧葬玉，可爱的玉猪，时代特点非常明显，一改西汉玉猪形态逼真的写实风格，向抽象、写意方向演变。身体均为圆柱形，呈卧伏状，头、尾两端平直，腹部也呈水平状，以“汉八刀”阴刻线琢出猪的双耳、四肢及各部位轮廓。一般琢小三角形突出尾部，上琢小孔。由此可见，玉猪除用于丧葬外，一些精美的玉猪也用来系挂或把玩。
    东汉新出现的玉器除辟邪玉外，还有刚卯、翁仲、司南佩等。东汉辟邪玉，一改西汉嘶鸣爬行的状态，琢成昂首、张口及怒吼状，以浮雕与细阴线刚柔相济的雕刻技法，并琢出生动的双翼。神兽能飞行，这是汉代羽化成仙思想在玉器上的反映。
    东汉玉刚卯，玉质洁白细润，长方柱体，形体较小，中穿通心孔，四面阴刻颂扬刘家天下的吉语文字。安徽、江苏等地一些级别较高的东汉墓葬中，就出土了东汉玉刚卯多例，有惊人的相似之处，成为鉴别大量传世玉刚卯的标准参考玉器。
    东汉司南玉佩，呈两长方体相连状，中间有凹弦纹，上端浮突小勺，呈古代司南状，是东汉特色的辟邪玉。由于玉硬度高，同时又光滑，在玉器表面刻描花纹不容易，而要雕刻规矩的文字更不容易，故在玉器上出现文字是很少的，东汉以前仅有少数玉印刻有印文。东汉时期在玉雕加工技艺提高的同时，出现了用吉语文字装饰玉器的新形式。常见的吉语文字装饰在刚卯、玉璧或陈设玉雕艺术上，形式有浮雕和透雕两种，流行语有“宜子孙”“长乐”“长宜子孙”“延寿万年”等子孙昌盛类语或辟邪吉语。
    东汉玉器装饰的另一个特点，是带有故事情节的装饰图案。东汉以前玉器的装饰图案，有的非常优美，但大多数为单体形，主题内容比较单一。东汉时期玉器镂雕装饰趋向复杂，内涵丰富，有故事情节。上海博物馆收藏的长宜子孙玉胜，上面既雕刻有“长宜子孙，延寿万年”吉语，同时又透雕青龙、白虎、朱雀、玄武“天之四灵”，构成了一幅天人祥和的瑰丽画面。河北省定县北庄中山简王刘焉墓出土的玉座屏，由四块镂雕玉片拼成，屏片镂雕阴刻西王母、东王公形象，并有仙人吉鸟瑞兽相伴，构成了一个神仙世界。另外，一些玉壁上双龙环抱“长乐”“宜子孙”等文字，也均有深刻的思想内容，是布局严谨的吉祥图案。
四、图案美与线条美
    在中国玉雕工艺史上，东汉玉器工艺继承了东周及西汉琢玉的优良传统，琢玉技艺进一步提高与完善，形成了独具特色的东汉玉器加工技艺，具体表现在镂空技艺的进一步提高、细部加工更加精细、细阴线刻和“汉八刀”的娴熟运用。因此，东汉玉器数量、品种虽不多，但其造型精巧，花纹精细，加工技术完美，玉器的图案美与线条美，在中国玉器史上别具一格。
    从东周玉器开始广泛使用镂空技艺以来，随着时代的发展和技术进步，镂空技术不断发展和成熟。东汉玉器镂空技术作为玉器工艺史中的一个发展阶段，雕刻出了时代的烙印。与西汉玉器镂空技术相比，东汉玉器镂空技术更细、更精，图案更加紧密严谨，无论是双龙戏珠、双龙环抱吉语文字，还是东王公、西王母，都出现了空隙小、图案密、花纹生动的显著特点。相比较而言，西汉玉器镂空间隙稍大，线纹略粗，图样偏大。与镂空技术同步完善的东汉玉器细部加工，也比西汉玉器更加精细完美。西汉玉器图像讲究气势，强调形体之美，而图像雕琢相对欠佳，玉器的细加工常被忽略。东汉玉器注重图案之美，把握构图的严谨性和图案的完整性，因而细部加工十分精细，无论是镂空花纹阴部细处的琢磨，或是玉壁地子的磨光，还是图像细部的刻描，均一丝不苟，精益求精。
    东汉玉器在完善镂空技术的同时，也特别注重线条的运用。所饰线纹，既不是商周时期广泛流行的双阴线勾勒纹，也不是东周至西汉时期盛行的曲云纹，而是细如毫发的纤细游丝纹。西汉玉器上也有细阴线装饰，但多为短线条，且线痕粗而深。东汉细阴线细长，线痕浅，线路更加优美，有流动感而无断续感。东汉玉器上常见的细阴线刻纹，学者习惯称为“游丝纹”，古玩界则称为“牛毛雕”。东汉精细流利的游丝纹，常作为动物 图像细部装饰，或作羽毛，或作翎纹，道劲流畅，纤毫毕现。值得注意的是，东汉玉器上的吉语文字笔画，也常用细阴线进一步刻描，使其更为醒目。
东汉玉器在完善镂空图案美和阴线装饰美的同时，对“汉八刀”的运用也比西汉成熟，使东汉玉器呈现出刚柔相济的装饰特点和琢玉技艺。东汉“汉八刀”工艺主要运用在玉蝉、玉猪、玉人等小件玉器上。一件件小型动物玉器，仅寥寥数刀，就能将其刻画得活灵活现，惟妙惟肖。“汉八刀”粗犷有力，干净锐利，毫无拖泥带水之呆滞感，从一个方面反映出东汉玉器加工技艺的细腻、灵巧与娴熟。
    汉代玉器的精美体现在切割上，首先表现出来的是汉代刀法，其刀法苍劲有力，粗犷流畅；其次是动物造型优美，转折有序，形态各异，故又称 “真浮雕”。接下来小编就来讲解一下汉代玉器工艺痕迹的特点，最著名的有“汉八刀”，“游丝毛雕”，“粗阴线”，“毛刀刻”。
    在当时的生产技术落后的时代，雕刻的技术并没有现在这样精良，主要运用的是手工坨刻的方式，也叫切线画圆，短痕雕刻，线条很硬。汉八刀有两层含义，一是刀法简练粗犷宛若八刀而成，二是用刀雕刻讲究左右对称，故刀法呈现出“八”字形状。实际上也是斜刀碾琢工艺的一种，这种工艺在西周时期已非常流行，这样的雕刻技术大多出现在玉璧上。
    中国玉器文化的一个高峰时期是在两汉时期，同时也是游丝毛雕最为盛行的时期。游丝是阴线工艺的形状，毛雕是古玉刻画的部件体现人或动物的发、须。游丝毛雕是特指须毛纹的主体表现形式。粗阴线，线条边缘规整，不见崩口，仅在转弯之处有线纹，在阴刻古文上大多用这种线条，有无崩口也是汉代工艺的一特点。
“毛刀刻”也叫“乱刀”，出现在秦朝时期，在汉代得到了发展，此类线形粗糙，主要出现在葬玉上。
    对于雕刻游丝毛雕阴线使用的工具的判断，目前存在两种完全不同的观点：一是 “昆吾刀”刻划出来的，。另一种观点认为“游丝毛雕”阴线是用极小的勾砣雕琢出来的。两汉时期出现出现鸡心佩，只有汉代有，是由商代演变而来的，两汉时期玉龙的特点：眼珠下垂，颧骨出尖，鱼尾型下颚，足部出现短直阴刻线，龙身为s型，汉代以璃纹为主，龙纹少见。纹饰特点有浦纹和谷纹，主要用于装饰玉璧，玉璜，在浦纹的基础上由内向外细化出螺旋纹，还有一种是简单的雕刻出浮雕谷纹。
活环套接工艺，在当时是一种比较高超的工艺，到了汉代开始广泛流行开来。当时的钻孔工艺也是非常成熟的，钻头通常是铁质的，这样打得孔比较直细，钻杆式工具在当时被应用于玉石雕刻的很多方面。春秋以后，镂空工艺大量应用于玉器雕刻中，其风格一直影响到汉魏时期，金属线状工具固定在把手两端，来回拉动，因此也在玉石上留下切割痕迹。这种工具也叫拉条

汉代玉器用途
    汉代的玉器种类很多,按社会功能和用途的不同,可以分为：日用品、装饰品、艺术品、辟邪用玉、礼仪用玉和丧葬用玉。
    一、日用器： 传世的有奁、洗、卮、灯、耳杯等，但真伪难以鉴定。出土的器类有高足杯、角形杯、带托高足杯、盒、枕、带钩、印章等。其中高足杯共出 2件，一件为素面，另一件杯身饰谷纹和勾连云纹。角形杯、带托高足玉杯和玉盒为西汉南越王墓所出。带托高足玉杯由高足玉杯、杯托和承盘 3部分组成，杯身饰谷纹、花瓣纹等，杯托中的玉垫为透雕 6瓣形，这是已发现的构造最为精致、复杂的玉杯。玉盒为圆形，饰浅浮雕和线刻花纹，盒盖上有桥纽活环。汉代玉枕有用长方形玉版镶拼而成的，也有用整块玉料雕成的。东汉中山王刘焉墓所出的玉枕，用整块青玉雕成，枕面及两侧浅刻阴线变形云纹，重达13.8千克。玉带钩出土不少，工艺水平较高的有南越王墓出土的龙虎并体带钩和龙虎合体带钩。前者透雕,钩首为虎头，钩末为龙首，龙虎双体并列,龙首、虎爪共托一环；后者作龙虎合体形，通体由 7截玉料雕琢而成，以铁条贯穿成形。
    二、装饰品：可分为人身上的玉饰和器物上的玉饰两大类。人身上的玉饰主要是佩玉，计有璜、环、琥、珑和玉舞人等，还有商周以来用于解结的觿和射箭时钩弦用的?，到汉代也演变为装饰用的佩玉。玉环的纹饰优美多样，在佩玉中占有重要的地位。南越王墓和西汉曹?墓出土的透雕龙凤纹玉环，线条流畅，纹样优美，工艺水平很高。玉舞人多数为玉片刻成,以阴线刻划细部,也有个别是圆雕的。此外，束发用的玉笄，有的透雕凤鸟卷云纹，也属随身的装饰品。装饰在器物上的玉饰，以玉剑饰最为重要。汉代的“玉具剑”，剑首、剑格以及剑鞘上的剑璏和剑珌皆用玉料制成。配套的“玉具剑”，四种玉饰的雕刻技法和纹饰题材往往是一致的。高浮雕的螭虎纹,是玉剑饰中常见的纹饰之一。此外,铜枕、铜杯、铜卮、铜铺首以及铜瑟枘等，也有镶嵌线刻或浮雕玉饰的。
三、艺术品
    汉代圆雕的工艺美术品数量虽不多，但表现了汉代玉器造型艺术的高度水平。汉元帝渭陵附近出土的玉鹰、玉熊、玉辟邪和玉奔马，是一批难得的艺术珍品。其中玉奔马用白玉雕成，作奔腾前进状，马上的羽人双手扶着马颈，全器雕琢精巧，造型生动逼真。还有一些小型的动物玉雕，有的有小孔，可能作为佩玉用。徐州东汉墓出土的一件小玉饰，雕琢成大鸽喂小鸽的形象，十分生动可爱。另外，河北省定县东汉墓所在的一件小玉屏，由 4块玉片组成，透雕东王公、西王母以及人物、鸟兽等纹饰，也应是陈设用的工艺品。
    四、辟邪用玉：汉代用于辟邪的玉制品有刚卯，除见于著录的传世品外，发掘出土的刚卯为数不多。安徽省亳县凤凰台东汉墓出土两件玉刚卯，所刻文辞和文献记载基本相同。另在上海浦东明墓中曾出土玉刚卯 3件，其中 1件铭文笔划字形和亳县刚卯相似，有人认为是汉代遗物，另两件则是后世仿制的。满城汉墓所出的 1件玉人，作王公凭几而坐状，底部阴刻铭文“维古玉人王公延十九年”10个字。从铭文内容考察，这件玉雕像也应是厌胜辟邪之物。还有上述圆雕的玉辟邪和一些用于佩带的动物形玉雕，可能也属这类玉器。
    五、礼仪用玉： 汉代用于礼仪的玉器，从文献记载和考古资料考察，和先秦时期有所不同。《周礼·春官·大宗伯》所载用于“礼天地四方”的璧、琮、圭、璋、琥、璜(所谓“六器”)，都属礼仪用玉。但到汉代只有璧和圭仍然作为礼仪上使用的玉器。玉璧在汉墓中出土很多，玉圭则从西汉中期以后逐渐消失。汉代玉璧的花纹，除了传统的蒲纹和谷纹外，还流行着在蒲纹或谷纹的外面加饰一周兽纹或鸟纹。南越王墓出土的一件玉璧，在谷纹的内外各有一周线刻兽纹带，直径达33.4厘米，在汉代玉璧中是罕见的。此外，还有一些玉璧，在周缘之外另加一组或几组透雕动物纹，如满城汉墓出土的 1件谷纹璧，外缘有透雕双龙卷云纹附饰，纹样优美生动，是汉代玉璧中的珍品。东汉时期的这类玉璧，有的在透雕动物纹附饰中还出现“长乐”、“宜子孙”等透雕字样。这种外缘附加透雕纹饰的玉璧，除作为礼仪用玉外，还能起着装饰的作用，其中镂刻吉祥语的小型玉璧，还可能用作佩玉。这说明汉代玉璧，在造型、纹饰和功用等方面较先秦时期有了较大的发展。“六器”中的琥和璜，汉代虽然还存在，但已是作为装饰用的佩玉了。璋和琮，在汉代可能已不再制造和使用。汉墓中偶然出土的玉琮，也已是利用旧玉改制成具有其他用途的玉器了，如满城汉墓出土的一件玉琮，已被改作九窍塞之一的生殖器罩盒。江苏省涟水汉墓所出的玉琮，上有鎏金的银盖，下有由 4只展翅银鹰托着的鎏金银底座，也已成为一件精美的工艺品了。
    六、丧葬用玉：汉代人认为玉石能使尸骨不朽，所以用于丧葬的玉器在汉玉中占有重要的地位。葬玉主要有玉衣、玉九窍塞、玉琀和握玉。玉衣是汉代皇帝和高级贵族死时穿用的殓服，外观和人体形状相同。完整的玉衣由头罩、上衣、裤筒、手套和鞋5部分组成,每部分都由许多小玉片编成。根据等级的不同，用于编缀玉片的分别为金缕、银缕或铜缕，个别还有用鎏金铜缕或丝缕编联的。满城汉墓所出的 2套金缕玉衣，是考古发掘中第一次发现的保存完整的汉代玉衣。金缕玉衣体积大，结构复杂,经过精心设计制成,是汉代治玉工艺高度发展的产物。玉九窍塞是作为填塞或遮盖耳、目、口、鼻、肛门和生殖器等九窍用的，这些玉制品皆为素面。玉琀一般作蝉形，置于死者口中。至于死者手中的握玉，在西汉中期以前多作璜形，系用玉璧改制而成，到西汉中期以后,逐渐流行为玉猪。死者手握玉猪的习俗,在东汉和魏晋南北朝都很流行。玉蝉和玉猪的造型变化不大，刻纹也都比较简单。此外，葬以玉衣的死者，其胸背往往铺垫许多玉璧。这些玉璧也应属于丧葬用玉。满城汉墓所出的漆棺,棺的外壁镶嵌26块玉璧,内壁镶满玉版。这种内外镶玉的漆棺虽然很少发现，但也说明玉在汉代丧葬习俗中所占的重要地位。