高古玉是中国玉文化的精髓和源头，是中国古代文化的载体，高古玉因久远的年代、所蕴含的深邃文化和所凝固的沧桑 历史是其他艺术品所无法媲美的。它丰富的文化内涵、较高的历史研究价值受到国内外收藏家的追捧，更是被称为东方艺术品的精粹，深受各国文人雅士所喜爱。
目前为止高古玉所处的年代是，己发现的'兴隆洼文化玉器'(距今约8200-7400年左右)，红山文化玉器(距今约5000-6000年左右)，大汶口文化玉器(距今约6300-4500年左右)，龙山文化玉器(距今4000-3500年左右)，马家浜文化玉器(距今7000-6000年左右)，河姆渡文化玉器(距今7000-5300年左右)，齐家文化玉器(距今4000-3500年左右)，崧泽文化玉器(距今5900-5300年左右)，薛家岗文化玉器(距今6000-5000年左右)，凌家滩玉器(距今5500-3500年左右)，石家河文化玉器(。距今4700-4400年左右)，良渚文化玉器(距今5300-4200年左右)等。
高古玉由于沁色,会使得高古玉的样子有些“灰头土脸”,甚至非常像普通的石头,不如明清玉那般通透玲珑。不过高古玉“盘”过之后,就会显露出它本来的面目。高古玉的沁色有一定的规律，分为土沁(黄色沁)、水沁(白色沁)、血沁(红色沁)、铜沁(绿色沁)和水银沁(黑色沁)等许多种。古玉沁色后不但颜色发生了改变，其价格也得到了进一步的提高。一般以血沁为贵，铜沁次之，土沁和水银沁为最差。如果能得五色沁，则最为珍贵，古有“玉得五色沁，胜过十万金”的说法。
多数高古玉器长时期埋在各种土壤中都会有腐蚀的现象出现，特别是酸性土壤对玉器破坏较重，玉质较软的，氧化严重的玉器受腐蚀最重。其特点通常是出现蚀孔、蚀斑现象，有的蚀孔口小但腹大，在放大镜下可观察到孔内经化学变化而形成的闪亮结晶体，这一点是任何方法都不能伪造出来的。
通常氧化较重则腐蚀越重，如今用浓酸类物质腐蚀伪造而成的玉器，其表面通常呈大面积凹凸不平的腐蚀，蚀孔、蚀斑明显，这样处理的玉器，其蚀孔常常是外大里小，无结晶体，呈斑驳状。这里需指出的是，有很多人利用自然腐蚀严重的玉石料加工成伪古玉，这种伪古玉的特点是通常腐蚀严重，加工痕迹处无氧化现象。
高古玉都是帝王皇家达官贵人所用之玉，从用料、制作工艺、文化气息上都有着厚重且深奥的内涵。除了欣赏古人的高超琢玉技艺、品味高古玉中神韵飞扬的历史文化内涵以外，把玩一件高古玉，就像品读着年代久远的传奇历史书籍，手中的古玉演绎着人间的故事隐约可观，古意融融，人玉灵通，把玩者的心境是不可以用语言表述的。高古玉，琢制技艺十分精湛，无论是浅浮雕、透雕，还是阴线刻画，均拙朴细精，其中的“汉八刀”和双沟碾法(又称“游丝毛雕”)目前的工艺都是难以模仿。
玉文化从远古一路走来，从原玉时代、神玉时代、王玉时代、到民玉时代，玉一直是中国人们用以修身、持家、治国、安天下的准则和标杆，在玉文化中始终遵循人与自然要和谐、人与人要和谐、人内心要和谐的‘和玉精神’，它是当今人类步入‘和玉时代’中维护和平安定、天下和平共生的人类生态智慧。
对玉的信仰是中华民族的精气神，中国人有崇玉、珍玉、爱玉、做到人生如玉，德玉重归于天下，中国人再塑玉的信仰，才能响应好国家构建精神文明道德建设的重任。玉文化历经数千年的衍化与发展，逐步形成了源远流长、博大精深的文化内涵，如果我们把这一内涵与现代和谐精神相融合，就能烘托出其时代意义，盛世和谐，玉润人心，以玉道鉴品行，可彰显出古玉新的时代价值。华夏古玉文化，既是物质文化遗产，又是非物质文化遗产。由此，倡议保护和弘扬民族玉文化，更是时代赋予我们的历史使命。坚信在未来会有越来越多的有识之士、仁人志士们和我们一起来尽一份炎黄子孙的微薄之力，共襄盛举，研习玉文化之道，塑造新世纪中国人文精神，秉承玉文化智慧，弘扬民族气质与优雅品德，把华夏玉文化这一中华民族最悠久、最灿烂、最瑰丽的文化，薪火相传，传承下去！
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